梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。

    梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

    ——盧鉞《雪梅》

    南宋詩人盧鉞，因為愛梅癡迷，被人稱為盧梅坡。他的這首《雪梅》詩采用擬人手法寫梅花與雪花爭香爭春，將早春的梅花與雪花之美別出心裁、生動活潑地表現(xiàn)出來了。詩歌寫得妙趣橫生，詩意盎然，是宋代詠梅詩中的精品佳作。

    凌寒綻放的梅花，千百年來一直慰藉著國人的精神世界，也一直浸潤著國人的文化審美。人們喜愛梅花是有理由的，在寒冬臘月，其他的花卉經(jīng)受不住嚴(yán)冬的洗禮，在枝頭早已沒了蹤影，而梅花不畏嚴(yán)寒，不懼霜雪，在風(fēng)雪中傲然綻放，向人們預(yù)報著春天的氣息。

    在雪中綻放的梅花，為暗淡色調(diào)的冬日帶來一抹青春靚麗的色彩。正是因為梅花有著這樣的品質(zhì)，人們對它情有獨鐘，人們?yōu)槊坊ǖ拿利惗c贊，文人墨客也會以獨有的方式表達(dá)對梅花的喜愛。

    我國古典文學(xué)中的詠梅作品精彩紛呈，梅花也一直是藝術(shù)作品中被表現(xiàn)、謳歌的形象。人們喜愛梅花的情感還可以從書畫、詩詞中得到關(guān)照。但是說到愛梅，宋代文人對梅花的愛可以說是超過了前代，宋代的詠梅詩詞更是呈現(xiàn)出百家爭鳴的狀態(tài)。

    遙知不是雪，為有暗香來。這是王安石的《梅花》詩中的名句，立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)寒靜靜開放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。

    寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。這是蘇軾在《紅梅》詩中的描寫，在蘇軾眼中，梅花的色澤儼然醉美人的韻致。對梅花品格和姿色的專注也會隨著詩人人生閱歷的改變而改變。

    冰層雪積，獨伊點絳凝脂，應(yīng)冷笑海棠醉睡。這是南宋詞人劉克莊在《漢宮春》一詞中寫的梅花，劉克莊筆下的梅花是如此嬌羞孤傲，情趣盎然，在詞人眼中，梅花也是幸福吉祥的象征。

    驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。這是南宋愛國詞人陸游筆下的梅花，此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達(dá)了青春無悔的信念以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。

    以梅花寓意，與我國的傳統(tǒng)文化是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。梅花以其凌寒而立，傲寒綻放的自然屬性而被人們深深喜愛，也被人們賦予了美好的寓意，甚至擬化為高尚品質(zhì)的代名詞。

    梅花的色、香、味、形，在詩人筆下呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)貌，不同的詠梅詩表達(dá)著不同的情感。在諸多的宋代詠梅的詩詞中，有一首梅花詩，歷來被人們認(rèn)為是詠梅詩詞中不可復(fù)制的上乘之作，獲得了無數(shù)人的高贊和評論，詩中的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，可謂形神兼?zhèn)?，唯美動人?/span>

    這兩句不僅寫出了梅花的姿態(tài)美、生長習(xí)性、情趣和境界，更為可貴的是詩人還著意刻畫了前人不曾描摹過的梅花的枝干。原詩如下：

    山園小梅

    眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

    疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

    霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

    幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

    知其人，論其詩

    《山園小梅》是宋代詩人林逋的一首詩。這首詩該如何解讀呢？正所謂“知其人，論其詩”，也像《孟子》中說的：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”所以說，如果想要把一首詩歌解讀好，就要從作者談起。

    林逋（？-1028年），字君復(fù)，錢塘人（今浙江省杭州市），生活在北宋初期，林逋也是一位詩人，后人稱他為“和靖先生”。林逋性格孤傲，潔身自好，他喜歡過恬淡平靜的生活，自甘貧困，看淡名利。成年后，林逋遍游江淮一帶的風(fēng)景名勝，這也擴(kuò)大了他的視野和見聞。

    大約40歲后，林逋隱居杭州西湖畔的孤山，常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友經(jīng)常唱和。林逋以湖山為伴，寄情山水，吟風(fēng)弄月，足跡20余年不曾踏入城市，布衣一生。

    林逋選擇隱逸的生活，與他恬淡的性格有關(guān)。他沒有參加科舉考試，沒有進(jìn)入仕途，林逋一生未婚，也沒有后代。他在孤山種植了大量的梅花，莊園里還養(yǎng)了很多的鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。

    每當(dāng)有客人前來拜訪林逋時，叫門童子縱鶴放飛，在湖中泛舟的林逋看見飛鶴之后，知道是有客人來了，然后他就棹舟歸來。當(dāng)時的丞相王隨、杭州郡守薛映、李及等人都很敬佩林逋的為人，又愛他的詩作，都曾來到孤山做客，與林逋詩歌唱和。

    鑒于詩人的清貧的生活，他們都給予了林逋力所能及的幫助，對林逋的生活也很照顧，還為他修建了新宅。林逋交游廣泛，他與范仲淹、梅堯臣也都有詩唱和。宋真宗聞其名，賜予了林逋一些必要的生活物資，并詔告府縣要時常關(guān)照林逋的生活。

    林逋并沒有因為享受特殊津貼而沾沾自喜，他也沒有去追求更高層次的物質(zhì)享受，還是過著與梅為伴，與鶴為伴的隱士生活。周圍的人勸他進(jìn)入仕途，都被林逋婉言謝絕，他說：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”由此可見林逋真心向往的生活，就是他當(dāng)下選擇的孤山隱逸生活。

    天圣六年(1028)，林逋去世。當(dāng)?shù)毓賳T也向朝廷上報了林逋的死訊，宋仁宗聽聞后嗟悼不已，賜謚“和靖先生”，墳塋就建在林逋生前居住的孤山故廬側(cè)?，F(xiàn)杭州西湖孤山面對北山路一側(cè)，仍有“放鶴亭”和“林和靖先生墓”，是紀(jì)念林逋的景勝。

    宋代詩人王淇有感于林逋愛梅的心性和人格，為此還專門寫下了一首《梅》詩：“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。”由此可見，林逋的人格魅力和影響力在當(dāng)時有多大。

    林逋今存詞三首，詩三百余首，后人輯有《林和靖先生詩集》四卷。通過對林逋生平資料的分析，可以發(fā)現(xiàn)，他是以隱者的形象自居的，他寄情于山水間，以梅為伴，可以說隱逸的情懷才是詩人思想中最重要的。

    山園小梅，好評如潮

    林逋的《山園小梅》在宋朝就得到了很高的贊譽。尤其是詩中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，人們更是贊譽有加，被稱為千古名句，當(dāng)時的許多詩詞評論家在他們的詩話、詞話、甚至筆記中對林逋的《西園小梅》都有評價。

    如宋代汪萃寫過一首《滿江紅》的詞，詞中直接以林逋的詩歌（加黑字體）入詞：“唐宋諸公，誰道得、梅花親切。到和靖、先生詩出，古人俱拙。寫照乍分清淺水，傳神初付黃昏月。盡后來、作者斗尖新，仍重疊。”

    宋代葛勝仲在《洗溪沙·梅》一詞中，也說林逋的詠梅傳神：“東閣郎官巧寫真，西湖處士妙傳神。”司馬光《溫公續(xù)詩話》說：“林逋處士，人稱其《梅花詩》云‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏’，曲盡梅之體態(tài)。”

    南宋詩人方蒙仲在《和劉后村梅花百詠》中這樣寫道：“吟人寫物例浮夸，未易形容是此花。好事休刊和靖集，一聯(lián)已足自成家。”方蒙仲說的梅花“未易形容”，也就是說要把梅花的形狀和姿態(tài)描摹好，是不容易的事情。

    元代詩論家方回《題東平張智卿梅軒嘗以墨梅一幅自隨》說：“大庚嶺頭江南北，生平走遍梅花國。天下梅花詩最難，和靖居士占第一。”方回給了林逋這首詩高度贊譽：言下之意就是林逋的這首詠梅詩勝過其他詩人的詠梅詩了。

    南宋著名詞人、詞學(xué)評論家張炎在《詞源》下卷中也說：“詩之賦梅，唯和靖一聯(lián)而已。世非無詩，不能與之齊驅(qū)耳。太白曰‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭’，誠哉是言也！”

    張炎認(rèn)為在詠梅方面無人能與林逋相比，他還引用李白贊譽崔顥黃鶴樓題詩的故事，張炎評價：有了林逋的詠梅詩后，后來者就難以做詠梅詩了。

    疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。林逋運用細(xì)膩精巧的筆法，非常傳神地描寫出梅花的神態(tài)與神韻，這一別出心裁的寫法直接影響了其他詩人們對于梅花的描摹與吟詠，詩壇上由此也多出了一個新的詠梅流派。

    從宋至今，對這首詩的研究和評述絡(luò)繹不絕，而對于詩中的千古名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，點贊與評論更是持續(xù)生成和發(fā)酵。

    山園小梅，名不虛傳

    《山園小梅》是宋代詩人林逋的七言律詩，從字里行間來看，是寫梅花的詩，而且詳盡描繪了梅的風(fēng)姿，毋庸置疑，此詩筆筆寫梅花。如果結(jié)合詩人生平軼事，再仔細(xì)品讀鑒賞的話，就知詩人真正的著力點了。

    《尚書·堯典》說：“詩言志，歌詠言。”誠如此言，詩歌以其簡短的形式描寫作者心中的理想與情感，正因為其簡短，所以最能發(fā)揮語言文字的魅力。而林逋的《山園小梅》也是一首有感而發(fā)的詩歌，表面看，詩歌字字句句在寫梅花，透過表象看實質(zhì)，則字字句句在寫隱士，詩中的梅花就是隱士，隱士就是梅花，一筆一墨無不意在隱士。

    林逋正是在梅花這一意象中寄托自己的志向和情懷，詩中的梅是林逋隱士人格和精神情感的外在表現(xiàn)。所以隱逸思想才是這首詩的重點。詩人是以梅花言志，而這一點往往被忽略掉了。所以小話詩詞將從以下四個方面進(jìn)行賞析，做出兼具表象和實質(zhì)的解讀，以便無限接近詩歌的原貌。

    一、梅花，山園，隱者，三位一體

    首聯(lián)兩句“眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園”，大意是說：百花凋零，獨有梅花迎著寒風(fēng)昂然盛開，那明媚艷麗的景色把小園的風(fēng)光占盡。很顯然這是在描寫梅花的生長環(huán)境，實際上也點明了梅花的主人所居住的環(huán)境——小園。

    在百花凋零的季節(jié)里，只有梅花不懼嚴(yán)寒、傲雪獨立，在孤獨寂寞的小園中占盡風(fēng)情，使得眾芳的平庸與梅花的獨特形成對比。梅花清麗脫俗的風(fēng)姿和傲寒而立的形象，更是詩人隱士人格的象征。

    這是詩人用其他的花和梅花作比，梅花傲雪獨立的形象正是詩人孤傲、潔身自好的性格體現(xiàn)。為什么這么說呢？那就是詩中的“占盡風(fēng)情”四個字的含義，位于孤山的小園是梅花所處的環(huán)境，也是詩人林逋這位隱士的居住之所。

    林逋詩中多次提及小園，在給侄子林宥的詩中寫道：“本無高亮似陽城，但愛松風(fēng)入耳聲。五畝自開林下隱，一尊聊敵世間名。”可見林逋的這個園子面積只有五畝，就像詩題中說的“山園小梅”那樣，只不過遍植了許多的梅花而已。

    林逋隱居孤山小園，對世俗之事并不反感，他有不少身在官場的朋友。對于世俗，林逋始終滿懷包容之心。侄子林宥中進(jìn)士，他還滿心歡喜地作了《喜侄宥及第》一詩。

    作為梅花生長的環(huán)境，賴以為生的載體，山園也是詩人隱居生活的環(huán)境，是一個遠(yuǎn)離世俗之氣的地方，守衛(wèi)自己的一方凈土，這是最理想的隱逸狀態(tài)。生活在孤山小園之中的林逋，他的思想和視野并未與世隔絕，他過的不是與世隔絕的生活。

    因為這里不僅有山園，還有山園里的梅花，更有山園和梅花的主人，山園，梅花，隱者，三位一體。詩歌的首聯(lián)雖然很隱喻，但卻是不同凡響的開篇，是詩歌的神韻與格局的高光時刻。

    二、梅花隱士，相得益彰

    頷聯(lián)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，大意是說：稀疏的梅花影，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動在黃昏的月光之下。這兩句描繪的是園中梅花在溪邊月下的美麗身影，實際上還是寫隱士的高潔品德。梅花的美麗姿態(tài)和清香吸引人，喻指詩人閑適的隱逸生活狀態(tài)和美好的品德。

    上句“疏影橫斜水清淺”描繪梅花曼妙的姿態(tài)。“疏”寫出梅花五葉花朵在枝頭的稀疏之感，詩人欣賞的就是梅花稀疏的狀態(tài)，也暗喻出隱者的遠(yuǎn)離塵世“車馬喧”的生活狀態(tài)。詩人認(rèn)為真正的隱逸生活應(yīng)該就是遠(yuǎn)離喧囂，歸于淡然恬靜的狀態(tài)。

    在賞析的時候，“橫斜”這個詞語也是有寓意的。“橫斜”是對梅枝曲折形態(tài)的生動描摹，是一種閑適之態(tài)，寓指隱士隨意自在的生活狀態(tài)：他們在自己的一方天地里隨心而動，泛舟江上，閑吟閑詠，有梅相伴，有白鶴相伴。仔細(xì)一想，原來“梅妻鶴子”林逋的隱逸生活很是愜意十足啊。

    “水清淺”說明園中溪水澄澈，道出隱士生活環(huán)境和精神世界與俗人不同。世俗的生活紛繁復(fù)雜，而隱士的世界遠(yuǎn)離俗世的車馬喧囂，淡泊清凈，如一泓清水。

    “暗香浮動月黃昏”這一句寫梅花沁人心脾的清香，詩意美輪美奐。梅香喻指隱士的美好品德，隱士的品德之美正如梅花，香氣四溢，打動旁人。

    “暗”字強調(diào)梅花淡雅香氣無跡可尋的微薄感覺，說明隱士品德之美是通過隱士的人格魅力在潛移默化中感染身邊人的；“浮動”用通感手法，把詩人賞梅時通過嗅覺感受到的香氣轉(zhuǎn)移為視覺上的體驗。

    “浮動”和“暗”字又互相照應(yīng)，淡淡梅香慢慢擴(kuò)散，彌漫在詩人周圍。月下賞梅，梅花的清香撲鼻而來，此情此景，美輪美奐，這是隱逸生活中再美好不過的事情了。此句歷來為世人所稱頌，它的美學(xué)價值不僅在于表層的“梅意象”的唯美，更在于詩人的審美情趣和對隱逸生活的操守。

    詩人寫梅不直接刻畫梅的姿態(tài)，而通過寫梅花在水中的倒影、梅的暗香，再通過周圍溪水和月光的環(huán)境描寫渲染出來的，這樣就將梅的風(fēng)韻刻畫得異常精彩了。

    心靜不下來的時候，讀林逋的這首《山園小梅》，品味月光下美輪美奐的梅花，感知詩歌唯美的意境，會讓浮躁的心靈歸于平靜。

    三、梅花與隱者，清淺且動人

    頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，這兩句大意是說：鳥兒也在遠(yuǎn)處偷偷地看著梅花和賞梅的詩人，粉蝶也陶醉在梅花的美麗姿態(tài)和清香中。在這里，詩人顯示出一種孤芳自賞、自得其樂的隱者心態(tài)。

    你若盛開，蝴蝶自來。這兩句寫梅花對自然生物霜禽和粉蝶的吸引，緊接上兩句所寫的隱士品格動人之處，說其品格之美對眾人的吸引。從詩意來看，這又是時間上的遞進(jìn)，很明顯這是白天時的梅花狀態(tài)。

    “欲”和“偷”這兩個動詞運用得非常精彩，將鳥兒想靠近梅花卻又不敢靠近的神態(tài)表現(xiàn)得很傳神。鳥兒偷看與蝴蝶陶醉，都說明梅花的風(fēng)姿綽約是如此令人神往。

    梅花與隱者一樣，都有迷人的魅力。世俗之人對隱士高潔人格的慕名也是如此。他們想前來拜訪隱者，卻又不敢輕易地接近。

    宋代彭乘的《侯鯖錄》，是一本記述唐、五代詩文、詞以及人物軼事的筆記。在《墨客揮犀》一節(jié)中記述了杭州知州李及拜訪林逋的故事：李侍郎（李及）性清介簡重，知杭州，惡其俗輕靡，不事游燕。一日微雪，遽命出郊，眾謂當(dāng)召賓朋為高會，乃獨訪林逋處士，清談至暮而歸。

    可見，林逋作為一名隱者的獨特人格魅力，也可見他高尚的情操得到了世人的贊譽，以至士大夫、文人墨客都會前來拜訪。

    四、隱逸生活，怡然自得

    尾聯(lián)“幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽”，大意是說，幸喜我能低聲吟誦，和梅花親近，不用敲著檀板唱歌，執(zhí)著金杯飲酒來欣賞它了。

    林逋雖然隱居孤山，但是他與外界的聯(lián)系并未中斷，而且他的朋友圈都是文化圈的名人文士，與他相交之人都是志同道合的高雅之士，林逋和他們保持著書信往來和詩歌唱和的活動。

    從今存的林逋詩歌來看，其中如《和梅圣俞雪中同虛白上人來訪》、《送范寺丞仲淹》、《病中謝馮彭年見訪》、《酬晝師西湖春望》、《寄梅室長》、《答謝尉得替》、《和酬泉南陳賢良高見贈》等詩歌，都是和他人的唱和酬答之作。

    梅圣俞是詩人梅堯臣，他清高愛民，以詩著稱于世；范仲淹為政清廉，也以詩文著稱；陳堯佐為人寬厚，是士大夫中的楷模。與林逋唱和的這些人都是以人格操守和詩文著稱于世的，所以詩人說的“幸有微吟可相狎”就很好理解了。

    隱逸的生活少了城市的喧囂，少了城市的車水馬龍，但是隱居的清靜，隱逸帶來的閑適與自得其樂是城市生活所沒有的。再有一些志同道合的朋友，時常能一起吟詩作賦、共賞梅花、泛舟湖中，未嘗不是生活中美好的事情。

    詩人說“不須檀板共金樽”，這又如何賞析呢？檀板與金樽象征著仕宦身份，而那些不是詩人的追求，或者說不是詩人想要的生活狀態(tài)，他想要的只是平淡自然，是與梅為伴，與鶴為伴的平淡自然的隱居生活。

    小話詩詞

    林逋《山園小梅》，表面上寫梅花，其實是寫詩人的隱逸之情，全詩是林逋隱逸生活的寫照。

    詩人以園中小梅自比，抒寫了隱者的生活環(huán)境，隱者的審美情趣，人格操守，還寫到他的交往。這是一首表達(dá)自己心跡的詩作，透過詩作，可以看到林逋高尚的情操和人格魅力，以及詩人潔身自好的品德。

    傲寒而立、高雅脫俗的梅花形象在中國傳統(tǒng)文化中有著美好的寓意，梅、竹、松是“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊是花中“四君子”，梅花的形象早已深入人心。

    而林逋的《山園小梅》可以算得上是第一位直接用梅花寫隱者的人，從此梅花在高雅脫俗、堅韌不拔之外，又多了一種文化標(biāo)簽——隱逸之人的代稱。

    《山園小梅》作為林逋詩歌中的代表作品，有著很高的審美價值和藝術(shù)價值。林逋在詩中以梅花自比，他的隱逸思想與梅花品格相得益彰，這是林逋在詩中所要表達(dá)的核心思想，賞析的時候要注意這一點。